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　　高考截止，夏至已至。树荫蝉鸣中，多量骑单车的少年正驶向一派金色丛林。林中诚然不单两条路。他们泊车眺望，仿佛来到博尔赫斯笔下的“小路分叉的花圃”，其中交汇着堂吉诃德的步履精神、少年维特的爱情纳闷，诚然，还有浮士德的常识追求。

　　然则，当远眺望奉告识大厦在密林深处的迟滞轮廓时，他们顿感惶惶：那座耸入云霄的建筑似乎并非固体开导，每每候刻齐在变换形态。这一令东谈主不明的奇不雅，在最近的两个网罗话题中充分展现——一个是对于网红卖课何故火爆的商议，一个是对于斯坦福博士拟任州里公事员的热议。前一话题中，神志貌色的“网红课程”不详而畅销，常识呈现出一种俯拾可得的普通面庞；而在后一话题中，好多东谈主对名校博士“大材小用”暗意不明，常识又被罩上了一圈超凡脱俗的清白光环。两相对比便见诡异：咱们似乎在一边亵渎常识、一边珍视常识。

　　于是问题来了：在互联网波澜中，常识为何发达出“可远不雅亦可亵玩”的双重属性？套用康德的习用句式来说就是：这种具有内在矛盾的常识形态是怎样可能的？

　　这类问题的谜底每每粗略而复杂。时间变革带来的迁移传播景观，让咱们得以将系统常识分割得越来越碎，从而将它们以小件打包的神志从象牙塔均分送各家。如团结切时间变革，这诚然有意有弊，但从永久来看，缺点一定会被某种出东谈主预念念的景观徐徐消弭。问题在于当下：碎屑化的传播与摄取景观，无疑正在让常识变得日益低价、普通致使舛误，以至于好多东谈主误认为那些打着常识付费旌旗、毒素多于养分的“网红课程”即是常识自己。在东谈主类历史上，这大略是常识被肢解并被诬陷得最严重的一次。

　　咱们齐能感受到，互联网与藏书楼之间正在献技一场惨烈的往还。身处这段拉锯战中，迷茫无措自是弗成幸免。但从悉数这个词娴雅史的角度来看，咱们肩负着一项跨期间的任务——将系统常识从地上改换到“云”上，将严肃阅读从以前传递到将来。这意味着无论常识传播者也曾摄取者，齐要有不服碎屑化的精神自发。这一流程诚然额外勤勉，大略比古东谈主从竹简期间超越到纸质期间还要勤勉百倍。而正因其勤勉，信守传统者与开辟新路者相通可敬。

　　除了不服碎屑化，咱们还有必要不息讨论对于常识的期间界说，以免这个意见变得过于空洞和平时。从孔子到王阳明，从柏拉图到康德，常识曾有过千百种界说；而在将来的娴雅史中，其界说势必愈加丰富而多歧。咱们所要作念的则是找到合乎这个过渡期的期间界说。它诚然无用像玄学家们法例的那样严苛，摒除一切感官训导；但也不应如卖课网红宣传的那样普通，将落空致使舛误的施行僭称常识。它应该成为时间变革的润滑剂，成为惶惶受众的坦然丸，成为兀立在地上与“云”间的天际电梯。在这一共鸣下，咱们将搪塞辩认网红兜销的舛误常识，愈加尊重博士下乡的践诺常识。如斯，常识自己也将冲破“可远不雅亦可亵玩”的魔咒，变得既接地气又带光环，既易传播又不落空，在新绪论的波澜中仍然人性无损、气度超然。

　　临了不妨再来望望丛林中的那些少年。他们区别沿着幽邃或敞亮、凹凸或平坦的小路走向常识大厦，越勾通便越惊叹：那座幻化不定的建筑徐徐明晰而踏实，每扇窗中齐散漫着轻柔悦缱绻明后。远眺望去，它仿佛一台小小的条记本电脑；走近仰不雅，它竟是一座高耸入“云”的藏书楼。这时他们显着，隔着时间范围的两个期间终于在此和会，目前的建筑恰是东谈主类达到的精神巅峰。

　　于是，他们堤防翼翼地走到各自的阅读区，在常识的明后中目田沐浴……

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